# Критика марксизма

Критика марксизма ведётся с позиции диалектического материализма.

Поскольку, марксизм основан на диалектическом материализме -- неизбежно возникает вопрос "а как такое возможно"" и "зачем?".

Чапаевская группа исходит из того, что наш мир материален. Неотъемлемое свойство материального мира проявляется в том, что у каждого следствия есть причина. Причины могут быть как явными (изученными), так и скрытыми (неизвестными). Но тем не менее, они объективно существуют.

И это положение вступает в противоречие с марксизмом в той части, в которой даётся определение, что "материя движется вечно". Эта идеалистическая аксиома не берётся как доказательство (в силу своей аксиоматичности), что закрывает путь для дальнейшего познания мира.

**ЧГ** возвращается к аксиоматике марксизма: в основе марксизма лежат аксиомы. Любая аксиома, по своей сути метафизична, а значит автоматически -- идеалистична. В ходе изучения этой проблемы **ЧГ** пришла к нескольким значимым выводам.

## Замена аксиом гипотезами

Любая аксиома отсекает дальнейшие рассуждения. **ЧГ** в духе диалектического материализма отвергает базовую аксиоматику, и заменяет её набором базовых гипотез. `Единство и борьба противоположностей` не заканчивается _никогда_. Это означает что материальный мир не может быть познан окончательно, познание постоянно находится в _процессе становления_.

Предлагаемые гипотезы не являются опровержимыми в духе Поппера. Критерий фальсифицируемости Поппера с позиций **ЧГ** сам является ненаучным и несостоятельным. Сам критерий фальсифицируемости невозможно сфальсифицировать. Кроме того, научный подход требует не фальсифицируемости, а повторяемости и границ применения. В этом смысле _фальсифицируемость вообще_ является неадекватным требованием с точки зрения диалектического материализма.

Гипотеза предполагает некоторую привязку к практике и внешне не должна противоречить наблюдаемым фактам. Например, _теория суперструн_ на самом деле не является теорией и даже не является гипотезой, так не пересекается ни в какой своей части с практикой.

Выдвигаемые гипотезы далее не противоречат наблюдаемым фактам. Они могут оказаться ошибочными, но мы, участники **ЧГ** не боимся ошибаться -- мы диалектические материалисты. Познание неизбежно подвержено ошибкам -- _опыт, сын ошибок трудных_. Всякое движение к конкретной истине сопряжено с ошибками. Так проявляется единство и борьба противоположностей в познании мира.

## Гипотеза базового императива

**ЧГ** каждый момент времени наблюдает существующий материальный мир. Даже если предположить, что наблюдаемая Вселенная существует не 13.8. млрд. лет, а больше или меньше -- факт состоит в том, что Вселенная существует.

Проблема существования Вселенной состоит в том, что чтобы она существовала -- необходима _тонкая настройка параметров_. Вероятность существования нашей Вселенной с существующими параметрами -- практически равна нулю. Но она существует. Это указывает и на то, что существуют причины настоящего существования.

Проблема существования человека состоит в сложности устройства человека. И в молекулярном отношении, и в отношении сложности нейронных связей в мозгу человека. Число допустимых комбинаций на столько велико, что количество атомов во Вселенной на сотни и тысячи порядков меньше. Но человек существует.

**ЧГ**, стоя строго на позициях диалектического материализма и признавая объективность существующего мира пришло в ходе рассуждений к гипотезе _базового императива_ -- **выживай**.

Базовый императив "выживай" (**БИВ**) доказывается простым фактом: Вселенная и человек существуют. Значит, сколько бы эти сущности не существовали -- они успешно реализуют свой базовый императив.

И эта гипотеза сильно расходится с классическим марксизмом: заложенный внутри материи базовый императив (на текущем уровне не рассматриваем откуда он взялся) приводит к тому, что все материальные субстраты вынуждены начать _движение_. Т.е. гипотеза **БИВ** _отрицает_ самодвижение материи, как идеалистическую аксиому. Кроме того, гипотеза **БИВ** даёт множество объяснений различным явлениям в рамках пост-диамата.

## Критика самовозрастания капитала

Указание на _самовозрастание капитала_ в классическом марксизме является во многом идеализмом. Маркс в своих работах указывал на то, что владелец капитала думает, что он распоряжается капиталом, но на самом деле, когда капитал становится крупным -- капитал распоряжается владельцем. Т.е. у Маркса _неявно_ указано на то, что капитал приобретает характеристики _субъекта_, но подробно эта тема не раскрывается. Также не раскрывается почему капитал стремится к самовозрастанию.

В рамках гипотезы **БИВ**, существует предположение, что материя в-общем случае находится в условия неустойчивого равновесия. Это означает, что _любая малейшая причина_ приводит к нарушению такого равновесия, что и является причиной _начала всеобщего движения_. Капитал, являясь материальном субстратом также находится в границах действия этого предположения. Таким образом, теоретически гипотеза **БИВ** допускает равновесное состояние капиталов, но при достаточно большом количестве времени -- капиталы неизбежно придут в движение. Т.е. вступят в конкурентную борьбу.

Кроме того, **ЧГ** утверждает, что каждый тип отношений материальных субстратов необходимо рассматривать на соответствующем уровне. Т.о. капиталы, в качественно крупных размерах начинают проявлять свойства _субъектности_. Т.е. факт движения капиталов порождает противоречия, которые проецируются в разные формы:

- проекция, в форме классовых противоречий
- проекция, в форме борьбы капиталов
- проекция, в форме давления на биосферу и т.д.

## Классовая борьба с точки зрения гипотезы БИВ

Поскольку **БИВ** действует на всех уровнях существования материальных субъектов, на уровне человека этот императив проявляет себя в форме:

- физическое выживание (поэтому человек дышит, ест, спит и т.д.)
- выживание родственных генов (выживание родственной группы, отсюда забота о старших и детях среди родственников, биологическое размножение)
- выживание социума (отсюда подвиги на войне, самопожертвование, альтруизм и т.д.)
- выживание всего вида (отсюда международные договоры и международные торговые отношения)
- выживание экосистемы (отсюда борьба за экологию и поддержание мира)

Например, при повышении степени отчуждения результатов труда у трудящихся -- вероятность успешной реализации **БИВ** у трудящихся -- неизбежно приводит к уменьшению вероятности физического выживания. Это приводит к возникновению профсоюзной борьбы на нижних уровнях. При ущемлении социальных прав мужчин возникает протест в виде "мужских клубов". Такие же проявления борьбы в ходе уменьшения вероятности успешной реализации **БИВ** проявляются и у женщин. Таким образом, уменьшение рождения детей, по предположению **ЧГ** есть проявление обострения отчуждения со стороны капитала. По Марксу буквально "недостоточное воспроизводство рабочей силы" без прямого и однозачного ответа на вопрос "а зачем" и "а что здесь не так". Только в случае пост-диамата внимание акцентируется на том, что это успешная реализация **БИВ** капитала, и неуспешная реализация **БИВ** у трудящихся, что приводит к нарушению успешности реализации **БИВ** социума в-целом. Пост-диамат не рассуждает в категории "хорошо" или "плохо", так как действует не в рамках философских категорий, а в рамках инженерных подходов (существует/не существует, работоспособно/не работоспособно, надёжно/ненадёжно). Т.е. пост-диамат стремится уйти от всяких эмоциональных частных оценок.

В рамках борьбы общественных формаций как субъектов, также можно видеть подтверждение гипотезы **БИВ** -- СССР, как прогрессивная страна в ходе ошибочной траектории движения был уничтожен в ходе конкурентной борьбы с капиталистическими лидерами. Неумелое оперирование уровнями материальных субъектов не позволило своевременно руководству СССР выработать правильную линию поведения для поддержания внутреннего состояния.

## Субъектность на разных уровнях

Наблюдаемый мир имеет ярковыраженный уровневый характер. Например:

- войды и файберы;
- галактики и пустоты;
- рукава и ядра галактик;
- звёзды и созвездия:
- звёзды и планеты;
- планеты и спутники и т.д.

Т.е. при рассмотрении субстрата материи уместно создавать модель субстрата, упрощая частности, которые не влияют на качество субстрата.

Таким образом, можно прогнозировать качественные свойства субстратов в рамках пост-диамата, описывать движение субстрата, его эволюцию во времени, а также выявлять основное противоречие субстрата.

**ЧГ** в качестве субъектов признаёт любые сущности, которые вступают в отношения "субъект-объект". Например, "капитал-владелец". Такие отношения образуют _среду существования_. При потере качественного признака (например, владение капиталом, или покупательская способность) -- среда существования распадается (эволюционирует), и таким образом субъект-объект качественно меняют себя, и между ними возникают новые отношения единства и противоречий. И этот процесс не останавливается.

## Прогноз будущего

Гипотеза **БИВ** позволяет описать сценарии развития человечества.

В рамках единственного положительного сценария **БИВ** указывает, на продуктивный симбиоз **ИИ** и человечества. В качестве куста отрицательных сценариев -- прогнозирует наступление планетарного фашизма. В качестве альтернативного отрицательного сценария -- всё ещё сохраняется существенная угроза планетарного уничтожения. В то же время, гипотеза **БИВ** отрицает вмешательство инопланетян (как положительные сценарии, так и отрицательные).

В случае успешной реализации единственного положительного сценария человечество получит планетарный социализм. Но он породит в себе противоречие между исполнителями и бюрократией. Борьба между ними будет проявляться в виде борьбы за право принятия решения и генерации смыслов. Отчуждение в форме подавления самостоятельного мышления будет ультра-высоким, с учётом уже имеющихся и предстоящих технических средств. Классовая борьба двух основных классов (исполнителей и бюрократии) будет только нарастать.

## Выводы

С учётом всех предложенных изменений, **ЧГ** не отрицает ценность классического марксизма и его актуальность. Но с учётом новых научных данных классический марксизм нуждается во множестве базовых уточнений. Необходима онтологическая точность, а терминология и топология в расширении и взаимной увязке.

Ценность классового подхода не отрицается и не умаляется. Но классовая борьба, помещённая в дискурс гипотезы **БИВ** даёт возможность делать прогнозы, которые можно проверить.