|
|
@@ -0,0 +1,144 @@
|
|
|
+# Критика Программы КПРФ
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+Россия находится на крутом изломе своей истории.
|
|
|
+Обманом и насилием страна возвращена к капитализму. Это путь социального регресса,
|
|
|
+ведущий к национальной катастрофе, гибели нашей цивилизации.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+Начинается Программа КПРФ с поэтического пассажа без какого-либо объяснения что такой "крутой излом истории" и чем он отличается от "плавного излома", почему это катастрофа, что за насилие было на этом изломе, и как так получилось что нечто абстрактное смогло низвести политического гиганта методом обмана до его текущего плачевного положения.
|
|
|
+
|
|
|
+Вместо материалистического анализа причин контрреволюции в СССР, Программа КПРФ с первых строк переходит на язык мистического идеализма и исторического фатализма. Фразы «обманом и насилием» переводят вопрос из плоскости борьбы классов и экономических противоречий в плоскость «теории заговора». Капитализм не вернулся потому, что кто-то «обманул» народ. Он стал результатом вызревания определенных тенденций внутри самой советской системы и предательства верхушки партии. Напомним, что согласно Устава кПРФ -- она является правопреемницей КПСС, что намекает, что классовые предатели из КПСС прекрасно окопались в руководстве КПРФ (конкретные фамилии такие руководителей вы найдёте в первом попавшемся гугле). Если великую державу можно просто «обмануть», значит, она была карточным домиком. А это значит, что КПРФ боится признать, что это был закономерный процесс перерождения партноменклатуры, так как сама является её прямым наследником.
|
|
|
+
|
|
|
+Использование термина «цивилизация» — это отказ от формационного подхода Маркса. Марксизм говорит о смене общественно-экономических формаций (капитализм → социализм). Термин «цивилизация» — это категория буржуазной социологии и геополитики. И если это Программа партии коммунистического толка -- то что же нас ждёт дальше? Для КПРФ важно не спасение пролетариата от эксплуатации, а спасение «цивилизации» (то есть государства как такового). Это типичная позиция национал-патриотов, для которых красный флаг — лишь символ былого имперского величия.
|
|
|
+
|
|
|
+Метафора «излома» — это способ уйти от ответа на вопрос о классовой природе власти в РФ. Без определения того, какие классы и в чьих интересах совершили этот «излом», текст превращается в жалобу. Это «забалтывание» скрывает факт, что нынешний правящий класс сформировался из той самой среды, к которой апеллирует Программа. Вместо ленинского «анализа конкретной ситуации» программа предлагает эмоциональную жвачку. Если всё случилось из-за «обмана», то и рецепт КПРФ прост: «просто выберите нас, мы честные, мы не обманем». Это низведение политической борьбы до уровня базарной сделки со следующим неизбежным обманом электората (в силу наследования КПСС).
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+Коммунистическая партия Российской Федерации вела бескомпромиссную борьбу против
|
|
|
+реставрации капитализма, разрушения Союза ССР и уничтожения Советской власти. КПРФ
|
|
|
+выступает единственной политической организацией, последовательно отстаивающей права
|
|
|
+людей наёмного труда и национально-государственные интересы. Стратегическая цель
|
|
|
+партии — построение в России обновленного социализма, социализма XXI века.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+Ох какие громкие пафосные фразы! Бескомпромиссная борьба, видимо, выражалась в призыве отказаться от борьбы за итоги выборов 1996 г. Видимо, она также выражалась в том, что никто из членов КП РСФСР или КПСС не погиб во время двух штурмов Дома советов. Претензия на сертифицированности коммунистической партии не может не вызывать улыбку. Стратегическая цель партии, как было выяснено ранее по тексту Устава -- выполнение Программы партии. "Уловка-22" завидует лютой завистью такому пассажу. Классовая борьба вышла из чата.
|
|
|
+
|
|
|
+Отказ Зюганова от защиты реальных результатов выборов 1996 года ради «гражданского мира» (читай: сохранения стабильности системы) — это высшее проявление соглашательства. Если партия пасует в момент высшего политического напряжения, вся последующая риторика о «бескомпромиссности» превращается в театральную постановку. Это та самая «зубатовщина»: имитация протеста при полной лояльности в критический момент.
|
|
|
+
|
|
|
+Претензия на исключительное право называться «партией Ленина» при полном отказе от ленинских методов — это классический картельный сговор на политическом рынке. КПРФ ведут себя как владельцы товарного знака. Для них другие левые — это не соратники, а «пираты», посягающие на долю электорального рынка. Слово «коммунистическая» здесь — не обязательство, а франшиза, позволяющая получать дотации из бюджета.
|
|
|
+
|
|
|
+Устав говорит: «Цель — выполнять Программу». Программа говорит: «Цель — построить социализм (через Устав)». Это самозамкнутая система, предназначенная для выживания самой организации, а не для изменения реальности. В этой схеме классовая борьба не просто «вышла из чата» — она в нем и не регистрировалась, так как представляет угрозу для существования этой комфортной юридической конструкции.
|
|
|
+
|
|
|
+В 1917 году партия большевиков была партией смертников и каторжан. Все эти люди готовы были пойти на смерть по первому приказу партии. В 1993 году и позже руководство КПРФ проявило чудеса выживаемости, всегда находясь «над схваткой» или в уютных кабинетах, пока их избирателей расстреливали или доводили до нищеты. Это доказывает, что между верхушкой партии и пролетариатом — пропасть, которую не засыпать никакими цитатами из Маркса.
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+При определении своих программных целей и задач, стратегии и тактики наша партия исходит
|
|
|
+из анализа общественно-политической практики, руководствуется марксистско-ленинским
|
|
|
+учением и творчески его развивает, опирается на опыт и достижения отечественной и мировой
|
|
|
+науки и культуры.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+Уклон в "Русский мир", религиозность и в конечном итоге -- бездумное и полное одобрение СВО явно говорит от том, что руководство КПРФ как типичная национал-патриотическая партия давно уже не пользуется ни марксизмом, ни ленинизмом. Прикрываясь борьбой с планетарным фашизмом и отрицая империалистический характер военного конфликта КПРФ могла бы до некоторой степени купить себе индульгенцию. А ка же исторжение украинцев из "Русского мира"? Но часть территорий Украины уже вошли в состав РФ, и это как-то не очень хорошо коррелирует с официальным заявлением о денацификации Украины. На наших глазах, уже после 25 лет 21го столетия мы видим рабочий апартеид на примере одной из прибалтийских стран, и это вообще никак и никого не задевает. Отсылка к мировому опыту науки и культуры также вызывает вопросы. Наука гитлеровской Германии входит в мировой опыт, и многие страны до сих пор пользуются плодами этой науки. Учитывая современный курс Кремля на импортозамещение -- отсылка на мировую культуру (например Голливуд) уже звучит как национал-предательство.
|
|
|
+
|
|
|
+Ссылка на «творческое развитие марксизма» в данном контексте превращается в интеллектуальное мародерство, где старые термины используются для оправдания прямо противоположных смыслов. Уберите из дискурса КПРФ упоминание Маркса, перед нами останется типичная правоконсервативная партия. Отрицание классового характера СВО и замена его на борьбу с «планетарным фашизмом» по Симоньян и Соловьёву — это отказ от ленинского анализа империализма. Вместо солидарности пролетариев предлагается солидарность с «патриотическим» капиталом против «непатриотического». Логика «собирания земель» (Русский мир) — это категория феодально-имперская, а не социалистическая. Превращение интернационалистов в идеологов аннексий — это и есть «творческое развитие» до степени полной неузнаваемости.
|
|
|
+
|
|
|
+КПРФ «замечает» только те нарушения прав, которые укладываются в повестку МИД РФ. Если положение пролетария (даже русскоговорящего) в другой стране не помогает «укреплению государственности» или не является поводом для геополитического торга, партия безмолвствует. Это доказывает, что реальный человек труда для них — лишь статистическая единица в большой игре.
|
|
|
+
|
|
|
+Отсылка к «мировому опыту и культуре» в программе выглядит как застрявший в зубах кусок текста из 90-х, который забыли вычистить. Без четкого классового фильтра «мировой опыт» может включать в себя и корпоративизм Муссолини, и методы «закручивания гаек», которые так близки современным «государственникам». На примере кремлёвского соловья Соловьёва мы уже видим примеры того, как Муссолини ставится в пример отечественным патриотам в эфире множества передач в толстовках с символикой СССР (и даже на высшем уровне в виде главы МИД РФ при встрече на Аляске). При вполне отчётливом понимании: демонстрация символики не есть её разделение. Это её приватизация для дальнейшего сбыта населению. Это и есть «зубатовщина» в цифровой век: когда партия «объясняет» рабочим, почему они должны умирать за интересы тех, кто их эксплуатирует, называя это «борьбой с фашизмом» и «защитой цивилизации».
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+Российские коммунисты считают, что принципиальный спор между капитализмом и социализмом,
|
|
|
+под знаком которого прошло XX столетие, не завершен. Несмотря на временные отступления
|
|
|
+революционного движения, современная эпоха представляет собой переход от капитализма к
|
|
|
+социализму.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+Даже не беря во внимание громкое заявление о том, что "лимит на революции в России исчерпан", выражение по своей сути верно. Но необходимо обратить внимание на оборот "российские коммунисты". А разве могут быть коммунисты, которые не разделяют это положение? К чему этот националистический оборот?
|
|
|
+
|
|
|
+Вместо универсальной констатации исторического процесса («Мы живем в эпоху перехода...»), авторы используют конструкцию «Российские коммунисты считают». Это звучит так, будто у «российских» коммунистов свой особый взгляд на законы истории, отличный от «нероссийских». Коммунизм по определению интернационален. Законы смены формаций действуют везде одинаково. Выделяя «российских коммунистов» в отдельную категорию, КПРФ фактически встает на путь «национального социализма», намекая на «особый путь» России, который якобы не подчиняется общим законам классовой борьбы.
|
|
|
+
|
|
|
+Практическая цель этого оборота состоит в том, чтобы отсечь критику со стороны международного коммунистического движения (а она есть: достаточно обратиться к соответствующему разделу на сайте Греческой коммунистической партии). Логика КПРФ: «Мало ли что там думают греческие или китайские коммунисты, у нас, российских, своё видение». Это позволяет им безнаказанно вводить в Программу православие, державность и поддержку отечественного капитала, прикрываясь тем, что это «национальная специфика», понятная только «нашим».
|
|
|
+
|
|
|
+Обратите внимание на слово «спор». марксизме капитализм и социализм не «спорят» — они находятся в состоянии непримиримой классовой борьбы, ведущей к социальной апволюции. Термин «спор» переводит классовую битву в плоскость парламентских дебатов и телевизионных шоу. Это еще раз подтверждает выдвинутый обвинительный тезис о том, что КПРФ — это партия «политического маркетинга», для которой борьба — это лишь состязание смыслов, а не реальное изменение базиса.
|
|
|
+
|
|
|
+Как может осуществляться «переход к социализму», если «лимит на революции исчерпан»? Капитализм никогда не отдаст власть добровольно через «политический спор». Значит, под «переходом» КПРФ подразумевает не апволюцию общества, а длительное встраивание в текущую систему в надежде на её «покраснение» изнутри. Это и есть классический оппортунизм. Да, можно дождаться накопления количественных изменений внутри общества в течение ещё десятков-сотен лет. И такой вариант апволюции возможен. Но зачем прикрываться марксистко-ленинскими фразами о своей коммунистической сути?
|
|
|
+
|
|
|
+Оборот «российские коммунисты» — это идеологическая таможня. Он нужен, чтобы не пропускать в сознание сторонников универсальные принципы марксизма, заменяя их «патриотическим» суррогатом. Это попытка превратить науку в веру, доступную только избранному этносу или государственному объединению.
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+Капитализм, доминирующий сегодня на большей части земного шара, — это такое общество, где
|
|
|
+материальное и духовное производство подчинено рыночным законам извлечения максимальной
|
|
|
+прибыли и накопления капитала. Всё превращается в товар, главной мерой отношений людей
|
|
|
+служат деньги. Капиталистический способ производства означает безудержную эксплуатацию
|
|
|
+человека и ресурсов природы без учёта губительных последствий для жизни будущих поколений
|
|
|
+и их среды обитания.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+При всём правильном содержании абзаца и он не безупречен с точки зрения диалектического материализма. Объединять через союз "и" духовное и материальное -- расписываться в собственном непонимании диалектического материализма. Действительно, товарный фетишизм -- главное мерило человека в капиталистическом мире. Но нельзя ставить эксплуатацию человека и природы через союз "и". Также категорически не верно обвинять капитализм в том ,что он не учитывает губительные последствия для жизни будущих поколений. А разве на животный и растительный мир не будет губительных последствий?
|
|
|
+
|
|
|
+Этот абзац Программы представляет собой сентиментальный морализм, а не научный материализм. Под маской правильных слов здесь скрывается глубокая теоретическая путаница. Материальное производство — это базис. Духовное (идеология, культура, право) — это надстройка. Базис определяет надстройку, но никак не наоборот. Ставя их через запятую как равноправные объекты, подчиненные рынку, авторы Программы встают на позиции вульгарного экономизма. Они игнорируют то, что «духовное производство» при капитализме не просто «подчинено прибыли», а является инструментом господства класса буржуазии, призванным оправдывать и сохранять этот самый базис.
|
|
|
+
|
|
|
+Объединение эксплуатации человека и ресурсов природы через «и» — это типичный реверанс в сторону «зеленой» повестки, размывающий классовую суть. Капиталист не «эксплуатирует» нефть или лес в марксистском смысле (прибавочная стоимость создается только живым трудом). Он истощает природу. Ставя знак равенства между уничтожением лесов и эксплуатацией рабочего, КПРФ уводит фокус с отчуждения труда. Это превращает партию из коммунистической в экологическую или гуманистическую, где «всё плохое» (включая экологию) просто свалено в один мешок под вывеской «капитализм».
|
|
|
+
|
|
|
+Акцент на «будущих поколениях» (людей) — это буржуазная риторика устойчивого развития. Капитализм уничтожает всю биосферу как условие жизни вообще, потому что закон самовозрастания капитала не знает границ. Выделяя только «поколения людей», авторы показывают, что их заботит не объективная реальность и гибель экосистем, а лишь сохранение «национально-цивилизационной» базы для будущего государства. Капитализм не «забывает» учитывать последствия. Он принципиально не может их учитывать, так как анархия производства и погоня за прибылью — его родовые черты. Упрекать капитализм в том, что он «не учитывает губительные последствия» — это всё равно что упрекать волка в том, что он не учитывает чувства овцы при поедании этой овцы. Это не критика системы, а моральное поучение, которое предполагает, что капитализм можно «подправить», заставив его «учитывать последствия» (например, через госрегулирование, за которое так ратует КПРФ).
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+Подтверждается ленинское учение об империализме как высшей и последней стадии капитализма.
|
|
|
+Процесс концентрации капитала привёл в начале XX века к образованию крупных
|
|
|
+монополистических союзов. Произошло слияние банковского капитала с промышленным.
|
|
|
+Обостряющаяся борьба за передел рынков вызвала две мировые войны с огромными человеческими
|
|
|
+жертвами и множество локальных вооруженных конфликтов.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+И ещё один абзац отдающий душком идеализма. По Ленину, действительно -- империализм высшая стадия капитализма. Но он, как диалектик, прекрасно понимал: на этом развитие форм отчуждения не заканчивается. Последняя часть абзаца верная, но без раскрытия классовых причин двух мировых войн, их характера и бенефициаров -- всё это скатывается до уровня пафосной беллетристики.
|
|
|
+
|
|
|
+Здесь можно наблюдать типичную для КПРФ догматизацию Ленина при полном игнорировании его метода. Программа превращает живое учение в «священное писание», застывшее в начале XX века. Диалектик Ленин указывал на «последнюю стадию» не как остановку истории или форм отчуждения. Он указывал на переходный момент к «обобществлению производства», который может принимать самые уродливые формы (и как показал ход истории Ленин не ошибся: фашизм определил лицо первой половины 20го века, и сейчас его ужасное лице всё явственнее проступает на лицах современных политиков и лавочников). КПРФ выгодно считать империализм «застывшим» в формах 1914 года, потому что это избавляет их от необходимости анализировать современный российский капитализм как империалистический. Им проще цитировать учебник, чем признать, что формы отчуждения стали тотальнее.
|
|
|
+
|
|
|
+Программа описывает войны как стихийное бедствие или «ошибку концентрации капитала». Где анализ того, что Первая мировая была войной за передел уже поделенного мира между бандами капиталистических хищников? Где указание на то, что Вторая мировая была порождена стремлением капитала уничтожить первое социалистическое государство? И в этом свете текущий вооружённый конфликт между РФ и Украиной предстаёт в более разнообразной политической палитре. Без классового анализа «человеческие жертвы» превращаются в абстрактную трагедию, что позволяет руководству КПРФ сегодня примыкать к любым современным конфликтам, просто не называя их «империалистическими» (хотя по всем ленинским признакам они таковыми и являются). Отсутствие хоть какого-то заметного критического отношения к действиям властей (и ещё более к Президенту страны) лишь усугубляет положение КПРФ как партии зубатовского типа.
|
|
|
+
|
|
|
+```cite
|
|
|
+Во второй половине XX века, обогатившись за счёт хищнической эксплуатации ресурсов
|
|
|
+планеты, финансовых спекуляций, войн и новых изощренных методов колонизации, группа
|
|
|
+развитых капиталистических стран, так называемый золотой миллиард, вступила в период,
|
|
|
+именуемый “потребительским обществом”. Здесь потребление из естественной функции человека
|
|
|
+превращается в “священную цель”, от ревностного следования которой зависит социальный
|
|
|
+статус индивида. По сути дела, это — сверхэксплуатация и расширение рынка посредством
|
|
|
+навязчивой рекламы и других методов психологического давления.
|
|
|
+```
|
|
|
+
|
|
|
+И ещё раз акцент делается не на классовой сути эксплуатации ,а на абстрактной эксплуатации ресурсов. Экологи должны быть очень довольны. "Потребительское общество" даже без раскрытия классовой сути термина (а тут его и нет, только беспомощное заимствование из неолиберализма) ничего не говорит об исторических причинах ,а значит и не имеет предсказательной силы (даже ложной). Также напускает тень на плетень приписывание естественных функций человеку и отделение потребления от таких естественных функций. Что тогда является противоестественными функциями человека и какое это имеет отношение к классовой борьбе? На каком основании материальное потребление не является естественным -- найти на страницах программы партии разъяснение тоже невозможно. Почему потребление вдруг стало сверхэксплуатацией также не разъясняется. Ну ,т.е. просто эксплуатация -- это естественно, а сверхэксплуатация -- это уже перебор.
|
|
|
+
|
|
|
+КПРФ заменяет классовый анализ мещанской моралью и консервативной критикой «излишеств». Термин «потребительское общество» заимствован из западной социологии (Бодрийяр и др.), но подан без классового контекста. Вместо анализа перепроизводства капитала и необходимости сбыта товаров для реализации прибавленной стоимости, программа жалуется на «навязчивую рекламу». Проблема капитализма здесь выставляется не как способ производства, а как «неправильное воспитание» индивида, который начал слишком много хотеть. Это перекладывание вины с системы на «жадного» обывателя.
|
|
|
+
|
|
|
+Марксизм рассматривает человека как совокупность общественных отношений. Потребление всегда социально и исторически обусловлено. Разделение на «естественное» (хорошее) и «священное» (плохое) потребление — это чистая поповщина. Авторы пытаются навязать аскетическую норму, не объясняя, кто и как будет определять порог этой «естественности». Это путь к казарменному распределению под лозунгами «духовности».
|
|
|
+
|
|
|
+Эксплуатация — это изъятие прибавочной стоимости в процессе производства. Потребление — это финал обращения товара. «Сверхэксплуатация через рекламу» — это лингвистический мутант. Получается, что если рабочий просто вкалывает на заводе за копейки — это «просто» эксплуатация (видимо, терпимая), а если его при этом заставляют хотеть новый айфон — это уже «сверх». Это обесценивает само понятие эксплуатации труда.
|
|
|
+
|
|
|
+Использование термина «Золотой миллиард» окончательно уводит партию в сторону геополитики. Для коммуниста пролетарий в США и пролетарий в России — братья. Для КПРФ «Золотой миллиард» — это единый враждебный монолит. И это смелое обобщение позволяет оправдывать союз с отечественной буржуазией. Мол, наши капиталисты — «хорошие», они не входят в «золотой миллиард» и вместе с нами страдают от «мирового потребления». Программа здесь звучит не как манифест пролетариата, а как проповедь консервативного наставника, который сокрушается, что молодежь пошла «неправильная», слишком любит вещи и не хочет слушать о «традиционных ценностях». Классовая борьба здесь заменена борьбой «духовности» против «потребления», что является идеальным инструментом для усмирения рабочих: «Не требуй повышения зарплаты (это потреблядство), думай о спасении цивилизации».
|
|
|
+
|
|
|
+## Выводы
|
|
|
+
|
|
|
+### Замена метода метафорой
|
|
|
+
|
|
|
+Вместо диалектического анализа причин реставрации капитализма используются идеалистические категории («обман», «излом», «национальная катастрофа»). Это превращает политический документ в жалобную книгу, где виноваты «плохие люди», а не объективные законы развития классов.
|
|
|
+
|
|
|
+### Деполитизация империализма
|
|
|
+
|
|
|
+Ленинское учение об империализме используется как «мертвая латынь». Программа игнорирует современный характер финансового капитала и, что важнее, империалистическую природу современного российского государства. Это позволяет партии поддерживать внешнюю политику Кремля, маскируя её под «антифашизм» и «защиту цивилизации».
|
|
|
+
|
|
|
+### Морализаторство вместо политэкономии
|
|
|
+
|
|
|
+Критика капитализма сводится к осуждению «потребления» и «бездуховности». Понятие эксплуатации размывается союзом «и» (эксплуатация человека и природы), что делает КПРФ скорее экологической партией консервативного толка, чем авангардом пролетариата. Акцент на «естественных функциях» человека — это чистая поповщина, призванная оправдать классовое смирение.
|
|
|
+
|
|
|
+### Национал-уклонизм (Зубатовщина 2.0)
|
|
|
+
|
|
|
+Использование оборотов вроде «российские коммунисты» и ориентация на «Русский мир» окончательно отсекают партию от интернационализма. КПРФ выступает как «спойлер №1»: она собирает протестную энергию масс и стерилизует её, направляя на «укрепление государственности» (т.е. аппарата подавления этих самых масс).
|
|
|
+
|
|
|
+### Логическая «Уловка-22»
|
|
|
+
|
|
|
+Связка Устава и Программы создает замкнутый цикл самосохранения бюрократии. Цель партии — выполнять Программу, а Программа написана так, чтобы партия оставалась легальной и получала госфинансирование. Классовая борьба из этой схемы исключена полностью.
|
|
|
+
|
|
|
+### Итог
|
|
|
+
|
|
|
+Программа КПРФ — это идеологический симулякр. Она создана для того, чтобы рабочий класс не создал свою настоящую партию. Это инструмент «забалтывания» противоречий в интересах правящего класса, работающий под красной вывеской для удобства монетизации бренда руководством. Зубатов загадочно улыбается с портретов исторических учебников.
|
SVI